“Deus me livre”, diz o grande apóstolo,
“que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por
meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo”. Gálatas
6:14″
Cada cristão verdadeiro tem
experimentado o poder da cruz em crucificar o mundo. A grande característica do
homem regenerado é que ele não é mais o que já foi um dia. “… se alguém está em
Cristo, é nova criação. As coisas antigas já passaram; eis que tudo se fez
novo!” 2 Coríntios 5:17
A mudança dos pensamentos, desejos que
mudam do tempo para a eternidade é a evidência substancial de que houve uma
nova criação de Deus pela qual o cristianismo vive nos corações dos homens, e
sem a qual ninguém de fato está no Reino de Deus.
O mundo que encanto o homem natural é
visto como não digno de um olhar porque a cruz apresenta a luz verdadeira as
coisas do tempo e do sentido.
Mesmo os encantamentos que são lícitos
em si mesmos, tem um defeito inerente, são temporais. O remédio que a cruz traz
ao pecado, é um remédio para uma raça que está em extinção, mostrando
claramente que cada objeto dos sentidos são limitados pelo tempo, e que nenhuma
qualidade nem excelência pode torná-los permanentes.
É a flor que vai desvanecendo, a beleza
infantil murchando a cada dia… Se a grandeza pudessem torná-los permanentes, os
impérios não teriam desmoronado. Se o aprendizado, intelecto, sagacidade,
fantasia… pudessem ter perpetuidade, porque logo os nomes são esquecidos, as
volumosas obras perdidas em alguma prateleira… tudo aquilo que tinha enchido o
mundo com sua fama.
Os prazeres do pecado são para uma
temporada apenas, a “moda deste mundo passa”. Eles são sombras escuras que caem
sobre o mundo quando visto a partir da cruz.
Sob a perspectiva da cruz se pode ver
tudo em um conflito perpétuo pelo o domínio da mente. O que “diverte” tende a
dominar o coração. Luz e trevas, bem e mal, amargo e doce, são tão
irreconciliáveis quanto Cristo e o mundo.
Não estarão satisfeitos sem controlar
todo o homem e, portanto, estão perpetuamente em guerra. Paulo diz “eu estou
crucificado para o mundo, e o mundo para mim” – porque o homem ou é um cristão
de todo o coração, ou um homem do mundo de todo coração.
As realidades eternas tomadas ao pé da
cruz, são vistas com entusiasmo e alegria. Nunca houve um erro mais do que
notório que as opiniões fortes e firmes sobre as realidades do mundo eterno e
da vida espiritual com sendo sem alegria. Seria prova de que o homem assim não
são o que aparentam ser, ou então uma indicação segura de que há algo de errado
na mente que as contempla, onde elas secam as fontes de alegria. Cristãos
infelizes existem, mas cristianismo infeliz jamais existiu. Não há espaço para
a melancolia e depressão onde as realidades eternas formam as fontes de prazer.
Essa nova realidade possui uma riqueza, uma variedade, uma beleza extrema
capazes de produzir no homem regenerado, como diz Pedro, “alegria indizível e
cheia de glória!”
Não é fácil para o homem regenerado
deixá-las de lado. Essa alegria indizível têm um lugar em todos os seus hábitos
de pensamento, pois eles são o ar, a sua luz, o elemento em que ele respira, o
próprio sangue da vida que aquece seu peito. Oh, essa alegria indizível são
visões encantadas!
Por isso é impossível que essa alegria
indizível não exerça uma forte influência prática. Não há nenhuma parte do
caráter do cristão que não seja afetado por ela. A cruz agora é o espelho que
reflete a eternidade
A cruz agora é que o ponto de visão. É
aqui que o crente sente que em alguns anos, no máximo, talvez um dia breve,
nada mais o separará desse mundo vasto que é invisível e eterno. Essa teia
frágil e perecível da vida humana é partida facilmente e ele mergulhará na
eterna segurança dos braços do Amado. Mas um passo, um fôlego, uma pulsação do
coração e o finito será trocado pelo infinito.
Nós precisamos, e só a cruz pode dar,
do poder do pensamento bem definido e indestrutível, que o que estamos vivendo
agora é apenas o germe de uma existência imortal além-túmulo, que nosso ser
presente é apenas o rudimento do que seremos daqui por diante. A partir da
cruz, a vida e este mundo, que antes parecia um deserto, agora torna-se o
pórtico e vestíbulo do “edifício de Deus”, que ” é casa feita por mãos eterna
nos céus.”
A força apropriada e energia dessas
várias considerações combinadas age sobre as mentes dos homens regenerados
fixando-as além da região do tempo e do sentido – a qual a cruz da grande e
definitivo testemunho.
A nutrição do impulso e habitual
primeira parte do caráter cristão, portanto, será encontrado na contemplação
das realidades invisíveis que estão além do horizonte das coisas terrenas. Isto
é tanto o ponto de partida quanto a meta, a princípio, o meio e o fim.
É o “prêmio da soberana vocação,” a
marca para a qual o mais amadurecido na experiência de vida em Cristo pode
olhar para trás, e que tanto os idosos quanto os jovens, como se ainda não
tivessem atingido, podem igualmente olhar para frente. O olho da mente deve ver
o que o olho do sentido não pode ver, o ouvido da alma deve ouvir vozes que
nunca caem no exterior audição. E toda essa esperança produz dentro do homem
regenerado uma conformidade a Deus e ao céu.
Os prazeres fúteis terra não podem
suportar a luz forte e constante de pensamentos e afetos, assim, concentrados
na cruz. A mente que tem uma tendência para o céu, em vez de se deixar levar
pelas ilusões que o olho do sentido joga sobre a pompa do mundo, torna-se
disciplinado para o esforço de trazer este mundo em subserviência a um outro e
melhor
É impossível para o caráter cristão a
tomar um tom elevado de firmeza e consistência, a menos que seja “ajustado
pelas reivindicações da eternidade.”
Sem esse ajuste, não há cristão que não será trazido e conduzido sob a tirania
de seus inimigos espirituais. Motivações inferiores podem impedi-lo de pecado
ocasional, dos pecados abertos e escandaloso, mas elas não vão impedi-lo de
pecados que são menos odioso aos olhos do mundo, e os pecados que são secretos,
muito menos eles vão induzi-lo a “abster-se de toda a aparência do mal “.
Suas esperanças são mais triunfante, e
sua piedade mais exemplar, porque ele “anda com Deus.” Ele tem uma profunda
simpatia e afetos com tudo o que é manso, humilde e amável, tudo o que é puro e
verdadeiro, tudo o que é honesto, e de boa fama. Há um tom de sentimento moral,
um elenco de personagem, um cuidado e uma franqueza, uma beleza e uma
imponência, que encontram seu alimento apenas na contemplação do que é
sobrenatural.
Foi isso que fizeram os primeiros
cristãos, homens de verdade, homens de oração, homens de Deus, os homens “de
quem o mundo não era digno!”
Diga então com Paulo: “Deus me livre,
que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por
meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo”. Gálatas
6:14″
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